内之浦の国見岳の山頂（標高886.5m）にある国見権現（高屋山上陵）に11名で行きました。
頂上付近の狭い山道を覆った草と木を、ビーバーとチェーンソーで取り除いてから山頂を目指しました。
山頂には山幸彦（彦火火出見尊：ひこほほでのみこと）を祀（まつ）る祠（ほこら）があり、文化14年（1817年）の銘がある石灯籠をはじめ、古石塔があります。
頂上の彦火火出見尊(山幸彦)を祀る祠の前で、修験者でもある神主様から一人ずつお祓いをしていただきました。
国見岳山頂からは、内之浦や柏原、志布志、鹿屋方面の景色が見渡せました。
明治5年（1879年）までは、宮内庁は高屋山上陵は国見岳にあるとしていましたが、それが霧島市溝辺町になった経緯を、窪壮一郎著『明治維新と神代三山陵』（法臧館）により以下に説明します。
神代三山陵は、日本神話に登場する神々である瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）、彦火火出見尊（ひこほほでのみこと）、鸕鷀草葺不合尊（うがやふきあえずのみこと）の陵墓の総称です。
神代三山陵を考証した学者は多く、例えば古くは薩摩藩の国学者の白尾国柱（しらおくにばしら）が、寛政4年（1792年）に『神代山陵考』を著し、神代三山陵がすべて薩摩藩に存在することを主張しました。
行政機関の筆頭の神祇事務局に命じられて、三雲藤一郎と三島通庸が明治2年（1876年）10月に出した結果は次のとおりです。
・ 可愛山陵（瓊瓊杵尊）＝ 新田神社のある八幡山（現・薩摩川内市）
・ 高屋山上陵（彦火火出見尊）＝ 内之浦の北方村国見岳（現・肝付町）
・ 吾平山上陵（鸕鷀草葺不合尊）＝ 上名村鵜戸の窟（現・鹿屋市）
明治5年6月に明治天皇が鹿児島に巡幸された際には、鶴丸城から皇祖の眠る薩摩川内市の可愛山陵、内之浦の高屋山上陵（国見権現）、鹿屋市の吾平山上陵の三山陵を遙拝されました。
ところが、明治7年（1881年）の神代三山陵治定の裁可では、高屋山上陵は姶良郡溝辺村神割岡に変更され、確定したのです。この変更の背景には、当時神社奉行として辣腕を奮っていた田中頼庸（よりつね）の建白が容れられたためと伝わっています。